修行，是為了找回自我與靈魂的解方
不管走在哪個世紀，命運決定了我們的人生是否順遂，但人生的方向究竟在哪裡？命運的安排又從何得知？按我們所知，一個人的命、運與宗教、修行有著直接的關係，因為過去總認為「神無所不能、有求必應」，只要虔誠信仰，必然能得到老天爺的眷顧。
然而，這往往只是人的想像。神與我們的距離遠在天邊，想要靠近祂，似乎只能走入宗教的大門，跟著師父潛修。出家修身、吃素修口、誦經靜坐修心，這些過程固然都稱為「修行」，但現實生活中，我們的家庭誰來顧？工作怎麼辦？收入又從哪裡來？
正確來說，過去的宗教、修行與信仰是一體的；但到了二十一世紀，靈界將其切割並獨立為三部分，彼此不再互不牽制、互相影響。「宗教」依舊是我們精神上的慰藉與寄託，「修行」則回歸日常生活，不必再拘泥於宗教的形式與儀式，「信仰」則是相信自己的直覺與第六感的訊息。
當我們回歸到靈體的本質，信仰與修行的目的，其實只是為了尋找累世的自己並對自己負責。從我們來到人世間的目的、前世因果與靈修層面著手，幫助自己改變習性、脫胎換骨。當我們重獲新生、與時代接軌時，最大的受惠者永遠是自己。
不過，仍有很多人不解「人無照天理，天無照甲子」的後果，堅持並相信舊有的修行觀，因而很難跳脫既定的宗教框架。他們反而認為，二十一世紀的靈學根本是違背千年信仰與初衷的異端，不足以信。結果，迷信的人依舊感到困惑，遇到的問題也始終得不到解決。
真正的出家人必須落髮，生活重心以神至上，以土法煉鋼的方式終生待在寺廟裡；深居簡出的日子極為單調、樸實，對外不求金錢與情感的慾望，對內則修到身心口意一致的境界。然而，這些都是凡夫俗子難以做到的。或許，我們過去之所以不斷被引導走向傳統宗教，只是源於自己執著的意識和既定的信仰罷了。
神常說，人要有智慧地相信。因此，不要把過去世的因果和相似的修行經驗，全然複製到此生的命運中。例如，有些人因為前世曾出家，或帶有某種使命，若未能即時轉念、接受二十一世紀的靈學新觀念，又不知不覺走回傳統宗教，結果往往「越修越迷」，在迷惘中反而更找不到人生的方向與答案。
另一種常見的修行迷思，是自認為只要提升通靈能力，就有了服務眾生、普渡無形的天命，因而樂於奔波於各種修行行列中。當然，誦經、持咒、靜坐、佈施、放生等宗教儀式本身並沒有傷害任何人，但若其背後是為了滿足個人的私慾，一旦違背了修行的宗旨，生出私心，便不可能真正利益眾生，更何況我們只是身處紅塵、帶髮修行的人。
也就是說，不管是東方還是西方，千年来宗教文化和修行的形式，在不同的世紀裡始終討論著同樣的話題。兩者最大的差異，在於從「有形」轉向「無形」。這是因為二十一世紀正走到末法、末劫時期，而「靈體」才是現在及掌握我們未來的主流與命根；建立靈學觀念，是改造命運、扭轉人生的唯一選擇。
修行，始終是為了改變意識、扭轉觀念
新、舊觀念的修行法
- 「舊世紀」：有形、宗教、信仰、執著
- 「新世紀」：無形、靈體、信念、智慧
趨勢在變，我們不能像個木頭人一樣活在當下，而必須跟著時代的腳步積極轉變，跳脫舊有的模式。為了自我的演進，我們需要快速變通，拋開沉重的觀念包袱；透過對自己的認識、察覺，以及對自己靈體和守護神的信念，逐一修正心靈上的盲點、缺點與弱點，再運用靈學智慧為自己解困——這，才是活在二十一世紀最正確的修行方法。
